Le texte ci-après est un entretien effectué par DETBN UGB avec Cheikh Baye Touti Niass en 2015

Qui est Baye Touty et quel est son cursus ?

Baye Touti:

Alhamdoulilah, je vous remercie d’abord pour le choix porté sur moi si on sait qu’il y’a une centaine d’érudits à Médina Baye.

Cela témoigne de la considération que vous avez à mon égard. Je m’appelle Cheikh Ibrahim Mahmoud Niass plus connu sous le nom de Baye Touty.

Comme tout enfant à Médina Baye j’ai fréquenté l’école coranique avant d’entrer à l’école française. Permettez moi de vous dire que j’étais un enfant trop turbulent.

J’ai eu mon CFEE à Gapakh. Mes parents, voyant que j’étais turbulent m’ont amené là-bas. Aussi, je vous raconte une anecdote car étant tout petit, ma mère nous amenait mon frère et moi chez Baye Niass pour y recueillir des prières mais je refusais toujours de tendre mes bras envers lui, ce qui, selon ma mère est du fait de l’école française.

J’ai fait de la mécanique pour pouvoir subvenir aux besoins de ma mère car j’ai perdu mon père à l’âge de 2 ans. C’est surtout Nazirou Niass qui s’est donné corps et âme pour que je puisse percer à l’école. C’est ainsi que, une fois en classe de CM1, j’ai fait l’examen de CFEE comme candidat libre et je l’ai réussi.

Cela a coïncidé avec un évènement important car on avait offert à Baye Niass 10 bourses d’étude pour l’Egypte et 24 pour le Maroc. Mais à ma grande surprise, je n’en ai pas reçu, ce qui m’a fait énormément mal et m’a poussé à économiser pour pouvoir sortir du pays une fois que j’aurai atteint la somme de 25 000f. C’est Cheikh Awa Diagne qui m’a offert un billet pour que je parte au Nigéria et de là j’ai migré vers l’Egypte où j’ai eu tous les problèmes du monde car je suis resté une semaine sans avoir un endroit où loger.

Une fois en Egypte, je suis passé par des concours pour pouvoir entrer dans une école, ce que j’ai réussi avec brio pour passer en classe de Seconde. Cependant, beaucoup de personnes doutaient de mon niveau mais je travaillais de 8h du matin à 8h du soir. J’ai décroché mon Bac haut la main malgré une année scolaire très difficile car j’ai raté beaucoup de cours.

C’est avant d’entamer ma 4ème année à l’Université que j’ai arrêté mes études car j’avais des problèmes financiers ici au Sénégal où j’étais venu passer mes vacances. J’ai officié à l’école de Nazirou Niass à Kaolack pendant 5ans en lui demandant surtout de ne pas me verser un salaire histoire de lui rendre la monnaie de la pièce ; d’ailleurs j’ai même pris la place de ma femme maladive. J’ai beaucoup contribué au développement de cette école avec des sorties pédagogiques dans des tribunaux ou encore à Gorée et le tout bénévolement.

Après cela je participais à des joutes oratoires. Ce qui a poussé le fils de Baye, El Hadj Abdoulaye qui m’a exhorté à me pencher sur les livres ; 2 semaines après, j’animais ma première conférence en Italie devant Ousseynou Niass et surtout le Khalif de Cheikh Ibrahim (Elhadj Abdoulaye Niass).

Baye de son coté m’appelait « Serigne bi » et mon grand frère « Elhadj ». Donc ma relation avec Baye a débuté avec mon père ; récemment, nous avons sorti une lettre mémorable écrite par mon père à Baye où il lui donnait des recommandations pour sa famille et lui demander de prendre soin de celle-ci. Ce que Baye a rempli de fort belle manière car outre moi, il s’est bien occupé de mon grand frère Mor Asta qu’il a envoyé en internat et l’a nommé comme secrétaire particulier d’Elhadj Abdoulaye. J’ai grandi sous la houlette de Baye même si, du fait de mon jeune âge, je n’ai pas beaucoup profité de ses enseignements. Il nous offrait des moutons à chaque fête de Tabaski après la disparition de mon père.

Justement, quelle est votre relation avec Baye Niass et sa famille ?

Baye Touty : Moi je ne connais que Medina Baye, les rares fois où je suis sorti d’ici, c’est pour les besoins de mes voyages. Je suis né ici et mon père et Baye Niass sont de même père et de même mère. Ayant vu que Baye avait quelque chose de spécial, mon père a fait acte d’allégeance auprès de lui bien qu’il fut son ainé de 6 ans ; c’est depuis l’école coranique où il l’appelait « Serigne bi ». C’est Baye qui baptisait tous les fils de mon père ; j’ai eu la chance, à ma naissance de me faire baptiser par lui et surtout il m’a donné son nom. Mais il y’a un antécédent à tout cette histoire : ma mère a eu 10 enfants qui sont tous morts, c’est mon frère qui est le onzième et moi le douzième c’est pour cela que ma mère m’appelait toujours « mon douzième ».

Quelle lecture faites vous sur la situation actuelle du monde avec Boko Haram, l’Etat Islamique ou encore la guerre au Yémen ?

Baye Touty : Vous savez, les musulmans doivent comprendre qu’on ne décrète pas l’Etat Islamique ; c’est une culture qui doit être accompagnée de bonnes habitudes telles que le Prophète le recommandait. Si une telle attitude était adoptée, on se retrouverait aujourd’hui avec 90 pour cent de musulmans dans le monde. Cependant, du fait des querelles internes, et de nos mauvais comportements on semble retourner en arrière. Cependant, il faut savoir que ces guerres de position ont commencé à la fin du 4e et 5e Califat.

En effet, il faut savoir que dès son accession au 3e Califat, Seydina Ousmane qui était trop sensible et près de ses proches leur avait confié des taches de haute responsabilité. Si certains s’acquittaient convenablement de leur travail, d’autres par contre, faisaient du n’importe quoi. Ce qui a réveillé des contestations chez les musulmans qui demandèrent à Ousmane de révoquer ces brebis galeuses, ce que ce dernier a refusé et il en a fait les frais car il a été tué. Le problème de l’Irak est du fait qu’ils ont versé le sang d’un petit-fils du Prophète.

Seydina Aline qui a succédé à Ousmane a vécu toutes sortes de pression et a même mené des guerres. La violence a toujours trouvé sa place dans la religion musulmane, les guerres y ont longtemps fait légion. Aussi, il faut noter le caractère sournois des grandes puissances qui ne cessent de piller les ressources des pays disposant de matières premières. Ils ont fait naitre la notion de terrorisme pour le mettre sur le dos des musulmans. Plusieurs chefs d’Etat musulmans en ont fait les frais comme Khadafy ou encore Saddam Hussein. Ceux qui se réclament de Boko Haram ne connaissent rien des préceptes de l’Islam, ils ne peuvent même pas faire leurs ablutions ni rectifier les erreurs commises durant la prière.

Ils font tout pour jeter l’opprobre sur les musulmans. Pour freiner cela, il faut convoquer les écrits de Baye ; en fait dans son œuvre Jawahirou Rassahil, il avait adressé une lettre aux Moukhadams vivant au Nigéria lors de la guerre de Biafra en leur disant ceci : « Stopper cette guerre est la meilleure solution car la guerre n’est pas bonne ; utilisez toutes vos armes afin d’y mettre un terme et la meilleure de celles-ci est surtout les prières ».

Il a en fait de même lors de la guerre entre Israël et Egypte quand Gamal Abdel Nasser a voulu démissionner de la présidence pour rejoindre l’armée. Il s’adressa au Président égyptien en ces termes : « Tu as perdu une bataille mais pas la guerre ; ne retires aucuns de tes généraux, fais leur confiance et je te jure que l’Egypte sortira vainqueur de cette guerre ».

Et vous avez vu que c’est l’Egypte qui a remporté cette guerre grâce à Anouar El Sadate. Pour mettre fin à ces problèmes, il faut revisiter les valeurs de l’Islam et contribuer au retour en force des musulmans dans le monde. En ce qui concerne l’envoi des soldats au Yémen, ce n’est pas un problème selon moi, mais il faut savoir que les soldats sénégalais ont toujours été envoyés dans le monde. Le Président a signé un pacte qu’il faut respecter, il faut juste prier pour que nos soldats nous reviennent indemnes. Tous ceux qui disent que nos soldats ne doivent pas y aller sont de mauvaise foi, ce sont des politiciens insensés et qui veulent critiquer la gestion du Président Macky Sall. C’est mon point de vue.

Vos relations avec les étudiants, surtout avec ceux de l’Université de Saint-Louis ?

Baye Touty : Les étudiants constituent l’avenir du pays, c’est eux qui, dans un futur proche dirigeront le pays ; ainsi, j’ai pitié d’eux quand je vois le fardeau qu’il porte et ce qui les attend ; je les envie car je sais qu’ils ont les moyens de faire avancer le pays s’ils le veulent ; je veux faire partie de leur vie en leur apportant mon expérience pour avoir été à l’Université. Dieu a fait que j’entretiens des relations étroites avec tous les étudiants mais particulièrement ceux qui sont des Talibés de Baye. Ce qui explique cela, c’est parce que j’ai longtemps animé leur conférence comme au Lycée Lamine Gueye, Limamou Laye, Lycée de Gandiaye, Linguère…

Donc c’est une relation qui date du Lycée et qui aboutit à l’Université. D’ailleurs j’ai même passé une nuit à l’UGB et même à l’UCAD en me conformant à leurs conditions de vie. Je leur conseille juste d’éviter les grèves, de se concentrer sur leurs études et percer dans les études. Le nom donné à l’Université Elhadj Ibrahima Niass de Kaolack par Macky Sall montre qu’il a de la considération pour les étudiants Talibés de Baye. Je vous exhorte et vous félicite pour ce journal car l’Islam a besoin des gens comme vous.

Le mot de la fin ?

Baye Touty : Je vous conseille de retourner aux enseignements de Cheikh Ibrahim car comme il le disait : « L’avenir de toute nation est entre les mains des jeunes, mais pas n’importe quel jeune ; mais des jeunes disciplinés et imbus de bonnes valeurs ». N’ayez pas de complexe face à quelqu’un, respectez votre prochain comme le faisait votre marabout.

Wassalam !

Interview réalisée par Mouhamed Diankha et Amadou Gueye

Traduite par Abdoulaye Diop

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SHĀYKH IBRÂHÎM NIASS

Kam khalîline qad jafânî

Li kharâmî wa ramânî

J’ai eu beaucoup d’amis qui m’ont tourné le dos.

Et mont jeté à cause de mon amour pour le Prophète (PSL)

Ruba sinewîne kuntu arjû

Wasslahu suma jafânî

J’ai des frères de sang

Qui mont tourné le dos alors que je croyais pouvoir compter sur eux

Wa nahânî wa lahânî

Wa chajânî wa nafânî

J’ai été excommunié, empêché d’agir

Interdit de parler, chassé de chez moi

Layssa lil yawma khalîlu hayru mâ minka atâni

Aujourd’hui, je n’ai plus d’amis Excepté celui qui me vient du Prophète (PSL)

Khayra hâzâ qad khalânî

Hâzilane lî kulla ânî

Tous me détestent sauf celui là

Ils veulent m’empêcher de parler de la Faydu mais ce sera en vain

Mâ zakhu jildî jihârane

Akhrujûnî mine makâni

En plus ils me violentent

Me chassent de la maison familiale

Dûna zanbine khayra ânî Hubu Tâha fi janânî

Je n’ai pas été chassé parce que j’ai pêché Mais uniquement à cause de mon amour pour le prophète

Wa arânî lasstu alfû Tâ ibane mâra lawânî

Tu ne verras pas aussi longtemps que cela puisse être Me repentir devant eux car je ne suis pas fautif

Wa arâ law mâ zaqûni Bi mawâli hunduwânî

Même si tu voyais me faire dépecer Avec un sabre

Lam yanâlu mâ arâdû Qadmalâ zâ wa kafânî

Ils n’auraient pas eu gain de cause Car la faydhu est lancée, (vaille que vaille)

SÂRIMAN

source: @alhibrahimyatvtelegram

L’article Sagesse du jour: SHĀYKH IBRÂHÎM NIASS  » J’ai eu beaucoup d’amis qui m’ont tourné le dos …  » Extrait Sariman est apparu en premier sur Baye Niass Rek.

À toute époque, le pôle a une orientation vers toute particule de la créature. C’est lui qui l’approvisionne et qui lui donne les moyens de subsistance dans tout l’univers, particule par particule.

Tout être qui se prosterne devant Allah, le Très-Haut ; tout génuflecteur qui se plie devant Allah, le Très-Haut ; tout être se levant et se mettant debout devant Allah, le Très-Haut ; ou se mouvant pour Allah, le Très-Haut ;

c’est par lui que le prosternant s’est prosterné devant le seigneur, et c’est par lui qu’a lieu ce qu’on ne peut pas mentionner (ici).
En résumé, le pôle est pour l’univers comme l’est l’esprit pour le corps. Le corps ne peut pas subsister que par l’esprit,  il ne peut pas être conçu en dehors de l’esprit.
Toutes les particularités apparentes et internes du corps ne sont fonctionnelles que par l’esprit vif qui lui est lié.
En son absence, le corps perd ses qualités, meurt et se réduit à néant.

Il est de même pour tous les corps de l’univers par rapport au pôle. Il est pour eux comme l’est l’esprit pour le corps. Si cet esprit est ôté, tout l’univers se réduit à néant. Il est donc l’esprit de l’univers.

Toutes les particularités de l’univers, en prenant compte de leurs cohésions, différences, généralités, spécificités, relâchement et limitation, ne se lient aux entités de l’univers que par l’intermédiaire de l’esprit du pôle.

Si le pôle ôte son esprit, l’univers se réduira à néant et deviendra mort, sans aucune particularité.
Le pôle a acquis cette force en supportant le secret du nom suprême d’Allah et en supportant sa propagation en lui, dans la totalité de ses mondes.

C’est par le secret du nom suprême d’Allah que le pôle est devenu, entre les mains d’Allah, le Très-Haut, un excellent gestionnaire (des créatures). Il parfait les bienséances de la présence divine et la réalisation des devoirs d’Allah, gloire à lui.

Et ce, dans toutes Ses manifestations, que ce soient celles en relation avec Ses noms divins, Ses attributs ou Son Entité. Il parfait ceci à tout moment, même en un moment aussi court qu’un clin d’œil. Et il n’y a pas de limite aux manifestations divines, pouvant se produire en un clin d’œil.

Ceci est valable en tout temps, qu’il s’agisse de manifestations par les noms d’Allah, Ses attributs, Son Entité ou l’alternance de Ses affaires. Le pôle est en tout ceci, entre les mains d’Allah.

Il donne à ces manifestations divines ce qu’elles méritent en bienséance, fonctions et tâche, en tout moment même en des moments aussi courts qu’un clin d’œil.

Malgré le nombre infini de ces manifestations, le pôle reste loyal dans la réalisation des devoirs et la perfection des bienséances.

Personne d’autre que le pôle, dans l’univdes , ne peut supporter toutes ces manifestations divines.

Il le fait à tout moment de sa vie, même en un moment aussi court qu’un clin d’œil.

Si tous les vertueux « les siddiqin » se positionnaient dans cette station, devant Allah, ils seraient réduits à néant en moins d’un clin d’œil….

@Samba_Ebraheem

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#SeydinaCheikh

Le ‘arif doit se comporter comme un être effacé dans la présence divine, comme un mort par rapport à tous ses désirs. Il n’agit que par le Vrai (al-Haqq).

Si l’on lui pose la question «Que voulez-vous ?»

Il répondra en disant

«Je ne veux que ce que le Vrai, le glorieux, le Très-Haut, veut de moi».

Il est donc réduit à néant par rapport à sa propre volonté. Il n’agit que selon ce que le Vrai veut de lui, partout, dans ses mouvements, ses immobilités, ses fluctuations et ses volontés.

Source: Samba_Ebraheem

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{5} Une personne a interrogé Seïdina Cheikh (RTA) sur le fait que dans Salât Fatihi il n’y a pas la
formule – la paix- (salam).
Seïdina Cheikh (RTA) a répondu :
« Quant à votre question sur Salât Fatihi, sachez qu’elle provient de l’invisible sous cette forme,
et tout ce qui vient de l’invisible sa perfection est confirmée, elle sort des règles connues car elle
ne provient pas d’une composition écrite. Il y a des formules de prières qui proviennent du
Prophète(SAW) et qui ne contiennent pas la formule Salam et ce sont des formules prophétiques
qui sont utilisées pour l’adoration. »

{6} Seïdina Ahmed Tidjani RTA a dit :
« Salât Fatihi est un acte Divin (c’est-à-dire une grâce Divine) qui ne laisse pas de place à la
raison humaine. S’il y avait 100.000 communautés, et que chacune soit composée de 100.000
tribus et que chaque tribu soit composée de 100.000 hommes et que, chacun de ces hommes
vive 100.000 ans et récitent chaque jour 100.000 prières sur le prophète autre que Salât Fatihi, et
qu’on rassemble toute la récompense de ces communautés durant toute cette période, ils n’arriveraient pas à la récompense de l’évocation d’une seule Salât Fatihi. Ne la dément pas et ne la critique pas car la grâce est détenue par Allah et II la donne à qui II veut, et Sa grâce sort du cercle des normes et il te suffit Sa parole qui dit : « Et II crée ce que vous ne savez pas. » (S 16, V8)

{7} J’ai demandé à Seïdina Ahmed Tidjani(RTA):
« Est-ce que le Prophète(SAW)était au courant de cette grâce des derniers temps, à son
époque ? »

II (RTA) a dit :
« Oui, le Prophète (SAW) était au courant. »
Je lui dis :
« Pourquoi ne l’a-t-il (SAW) pas dit à ses compagnons (RTA) sachant ce qu’elle contient
comme bien qui n’en finit pas ? »

II(RTA) a dit :
« Deux choses l’en ont empêché, la première est qu’il (SAW) savait que cela devait arriver dans
les derniers temps et que celui qui devait la recevoir n’apparaîtrait pas à son époque. La seconde
est que s’Il (SAW) leur avait parlé de cette grâce immense obtenue avec si peu d’œuvre,
ils auraient insisté pour la connaître vu leur intense recherche du bien, or elle ne devait
pas apparaître à leur époque, c’est pour cela qu’Il (SAW) ne leur en a pas parlé. Un autre point en
dehors de ce qui a précédé : Allah connaissant la faiblesse des gens de cette époque et le chaos et
la corruption dans laquelle ils se trouveraient.

II leur fit miséricorde et leur fit don de biens
immenses en échange d’œuvres faciles, il réserve Sa Miséricorde à qui II veut au moment où II
veut. Et II ne faut pas dire que ce dont le Prophète (SAW) nous a informé étant mort n’est pas
comme ce dont Il (SAW) nous a informé étant vivant car ces deux choses sont en vérité
similaires dans l’ensemble de ce dont nous a informé le Prophète (SAW) à part que ce dont
Il (SAW) informe aux communs est alors pour le commun et ce dont il informe ces particuliers est
pour ces particuliers, sauf en ce qui concerne les actes obligatoires qui sont inchangés et restent
inchangés pour tous, comme l’exemple du hadith où le Prophète (SAW) répond quand on lui
demande « quelle œuvre est la meilleure ? » Il (SAW) dit :
« La prière faîte en sa première heure. »

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[1] – Seïdina Ahmed Tijani (qu’Allah sanctifie son précieux secret) a dit :

« Le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) m’a dit : “Personne n’a prié sur moi de la meilleure façon qu’avec Salat Fatihi” »

[2] – Seïdina Ahmed Tijani (qu’Allah sanctifie son précieux secret) a dit :

« Je m’occupais de faire Salat Fatihi, de mon retour du pèlerinage jusqu’à Tlemcen (avant l’époque du Fath) ayant vu les mérites qu’elle contenait. En effet, une seule fois équivaut à 600.000 autres prières comme il est rapporté dans Ouird Jouyoub.

Son auteur a raconté que celui qui l’a mentionné est Sidi Mohamed El Bakri Siddiq (qu’Allah l’agrée) qui était un Pôle et qui a dit : « Celui qui la récite une fois et qui n’entre pas au paradis qu’il m’attrape et m’emmène (le jour du Jugement dernier) devant Allah ».

Je n’ai cessé de l’évoquer, et ce, jusqu’à mon départ de Tlemcen pour Boussemghoune puis lorsque j’ai constaté une prière qui équivalait à 70.000 lectures de Dalaïl El Khaïrat j’ai abandonné Salat Fatihi et ne me suis occupé que de cette prière en question, en raison de ces bienfaits-là.

Ensuite le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) m’ordonna de retourner à Salat Fatihi et je lui ai alors demandé quels en étaient ses mérites.

Il m’informa qu’une seule fois, elle équivalait à toutes les glorifications faites dans la création, ainsi qu’à toutes formules d’évocations et de supplications grandes ou petites […] »

L’article Mérites et bienfaits de la Salatul Fatiha (partie 1) est apparu en premier sur Baye Niass Rek.

« La grâce de la Perle unique (autre dénomination de Salat Fatihi) ne peut être acquise que selon deux conditions

– La première est de recevoir l’autorisation (Idhnou)

– La seconde est la croyance ferme, pour l’évocateur de cette prière, qu’elle fait partie de la parole d’Allah comme le sont les hadiths Qouddoussi et qu’elle ne provient pas de la composition d’un être humain »

Seïdina Ahmed Tijani (qu’Allah sanctifie son précieux secret) ajouta :

« Personne en ce monde ne peut autoriser pour Salat Fatiha à part nous et nos compagnons de la Tariqa».

L’article Les conditions d’acquisition de la grâce de la SALATUL FATIHA est apparu en premier sur Baye Niass Rek.

1. Maître des hommes ! Celui qui absout les pêchés, et accepte les repentirs, acceptez moi leurs repentirs.

2. Seigneur ! A Taïba, n’étant soumis à vos prestations, j’implore votre pardon

3. Vous nous avez fait élire droit de citer à Taïba la demeure béni, accordez profit à tout ce qui se dirigent vers moi

4. Donnez en abondance le savoir et l’opulence à mes disciples en purifiant mon éthique

5. Ils sont hauts par des actions mauvaises et sont toujours confronté à des malheurs, qu’ils soient repêchés avec beaucoup de faveur

6. Certains d’entre eux s’étaient écartés du bon chemin, pardonnez les, ils se sont écartés pour votre face

7. Vous qui avez rendu malléable le fer à qui vous voulez, nous vous prions de bien vouloir les débarrasser des chaines de difficultés

8. Afrique ! Nous les voyons vivre dans le confort, la prospérité avec une religion bien pratiqué doublé de richesse

9. Accordez leur félicité, santé et grâce en permanence à mes talibés (amis). Je resterai serviteur à jamais !

10. A Taïba, je suis comblé de faveurs manifestement et vous me connaissez de fond en comble.

11. Ô Dernier ! Ô Premier ! Que les souhaits de mes disciples de la première et de la dernière génération soient réalisés.

12. Écartez-les de tout préjudice en les dotant de toute faveur.

13. Qu’ils ne soient pas à la course poursuite des biens de ce monde sachant qu’ils sont sans lendemain.

14. Aidez-les à être reconnaissant et en nous préservant de toute colère ou sanction divine.

15. A être véridiques, ou s’acquitter de la charité, à jeuner tout le temps et à se préserver.

16. Ils ont lié un pacte d’allégeance avec moi de par leur âme, leurs biens, à l’instar des croyants (avec le prophète). Quel bon acte !

17. Seigneur ! Exaucez nos prières au nom du secret de l’essence des noms divins ou des attributs.

=> Extrait « Rabal Hibadi »

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Baye Niass Rek

@bayeniasserek

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Louange à Allah – qu’Il soit magnifié et exalté –, Sa grandeur est immense, Sa puissance est élevée, Sa majesté est sanctifiée. Cet écrit est adressé à l’ensemble des disciples de Fès et du Maghreb. Que la Paix soit sur vous ainsi que la miséricorde et la bénédiction d’Allah et que tout cela s’étende sur vous aussi longtemps que perdure le royaume d’Allah.

Du pauvre serviteur en Allah, Ahmed ibn Mohamed Tidjani :

Nous demandons à Allah, que Sa puissance soit magnifiée et que Son immensité soit élevée, qu’Il vous regarde tous par l’œil de l’amour et de l’agrément, par celui de l’attention et de l’inondation de grâce, par celui de l’élection et du choix. Que tout le bien de la religion, de ce bas-monde et de l’au-delà vous soit accordé autant que possible, que tous les maux touchant la religion, ce bas-monde et l’au-delà soient écartés de vous et qu’Il vous en protège, jusqu’à ce qu’Il ne laisse aucun péché, petit ou grand, sans l’avoir immergé dans l’océan de Son pardon et de Sa générosité, afin qu’Il n’ait plus de réclamation relative à vos péchés.

Qu’Il ne laisse aucune demande ou besoin, n’étant pas dans sa désobéissance, qui ne soit vite exaucé. Qu’Il vous prête main-forte dans ce qui vous est prédestiné ; si cela n’est pas en accord avec ce qui est prédestiné, qu’Il remplace toutes ces demandes par ce qui est meilleur et plus élevé. Qu’Il ne laisse aucun mal d’entre les maux provenant des mains des créatures, sans que ne s’interpose un soldat appartenant à Sa puissance et Sa souveraineté, si cela ne va pas à l’encontre de la prédestinée ; si cela va à son encontre, je demande à Allah qu’Il vous accorde Son entière douceur, Son aide, Sa facilité jusqu’à ce que ces maux vous soient ôtés et vous laissent ainsi en sûreté.

Je vous recommande, ainsi qu’à moi, de craindre Allah et de prendre garde à ce qu’Il ne vous surprenne point dans le péché car, certes, pour chaque péché, le serviteur subira deux malheurs qu’il ne pourra éviter. Un malheur dans ce bas-monde et un malheur dans l’au-delà. Le malheur dans l’au-delà surviendra sans aucun doute, à moins que ne lui succède le pardon d’Allah – qu’Il soit exalté. Le malheur dans ce bas-monde surviendra aussi assurément pour toute personne ayant commis un péché, à moins qu’il ne repousse ce malheur par l’aumône envers un pauvre, par une dépense dans le cadre des relations familiales ou par le fait de s’acquitter des dettes de l’endetté ou encore d’effacer une dette qui lui revenait.

Si rien de tout cela n’est accompli, alors le malheur frappera le serviteur. Donc, garde-toi et garde-toi encore de désobéir à l’ordre d’Allah. Si jamais il y a eu désobéissance, et le serviteur n’est pas infaillible, il faut se précipiter vers le repentir et le retour à Allah. Si cela n’est pas fait rapidement, le serviteur doit savoir qu’il est en train de perdre son estime auprès du Vrai. Dans cette situation, il est exposé à la colère d’Allah, à moins qu’à cause de son péché il ne ressente en permanence en son cœur qu’il la mérite, et à condition qu’Allah lui accorde Son pardon. Il en a donc le cœur brisé, conscient de sa chute et de la déchéance de son nafs, sans aucune arrogance de sa part. Le serviteur est alors dans la voie du bien tant qu’il se trouve dans cet état.

Prenez garde ! Nous cherchons protection auprès d’Allah contre le fait de se sentir à l’abri de Sa ruse en ce qui concerne nos péchés, et de se sentir en sûreté face à Son blâme. Certes, pour celui qui demeure longtemps dans cet état vis-à-vis d’Allah, cela est une preuve qu’il va mourir mécréant, et l’on cherche protection auprès d’Allah. Sachez que tout ce que vous apprendrez sur les particularités de ce Ouird est véridique et arrivera certainement. Donc prenez garde à sa négligence, même si ce n’est qu’une fois dans la vie. La condition du Ouird est de préserver les prières en groupe, conformément à la Loi (chari’a). Encore une fois, méfiez-vous de vous croire à l’abri de la ruse d’Allah dans le fait de commettre des péchés car, certes, cela est source de perdition. Ne rompez pas vos relations avec l’ensemble des créatures, mais particulièrement avec vos frères. Aussi, visitez-vous pour Allah, nouez des relations pour Allah et donnez à manger pour Allah autant que possible, sans difficulté ni gêne.

Vous devez patienter sous l’ordre d’Allah pendant que surviennent les épreuves et les malheurs. Ce bas-monde est la demeure de la mise à l’épreuve et des malheurs, similaires aux vagues de la mer. En effet, Allah n’a fait descendre le fils d’Adam en ce monde que pour qu’il se heurte aux tentations et aux épreuves. Ainsi, il n’y a aucun espoir pour le fils d’Adam d’éloigner cela de lui, tant qu’il vit dans ce bas-monde. Aussi faut-il patienter dans toutes les situations autant que faire se peut. Lorsqu’une épreuve ou un malheur s’abat, consolez-vous en vous disant que ce monde n’a été créé et érigé que pour cela, l’être humain n’y a été descendu qu’en vue de cette affaire et tout le monde galope sur la même piste. Sachez alors que vous êtes comparable à quiconque d’entre vous.

Sachez qu’à notre époque, personne ne peut se prémunir des péchés, car ils se déversent sur les gens comme une pluie abondante. Aussi, multipliez ce qui permet de les expier, et parmi ce qui y répond il y a Salat Fatihi. En effet, aucun péché isolé ou regroupé ne lui échappe, comme également la prière de glorification (Salat Tasbih) et l’évocation suivante que l’on doit répéter tous les jours trois fois : « Ô mon Seigneur ! Ton absolution est plus vaste que mes péchés et j’ai plus d’espoir en Ta miséricorde qu’en mes œuvres. »

Il y a aussi ce que l’on doit répéter nuit et jour et qui est :

« Il n’y a de divinité qu’Allah et Allah est le plus grand.

Il n’y a de divinité qu’Allah, Seul.

Il n’y a de divinité qu’Allah, Il n’a aucun associé.

Il n’y a de divinité qu’Allah, à Lui la royauté et à Lui la louange.

Il n’y a de divinité qu’Allah et il n’y a de puissance et de force qu’en Allah le Très-Haut, l’Immense. »

II y a aussi Hisbou Saïfi pour celui qui peut le préserver et autres formules de ce genre.

Et cette formule de demande de pardon :

« Ô Allah ! Je Te demande pardon pour tout péché dont je me suis repenti auprès de Toi et que j’ai recommencé. Et je Te demande pardon pour tout ce que je T’ai promis mais dont je n’ai pas tenu l’engagement. Et je Te demande pardon pour toute œuvre par laquelle j’ai cherché Ton visage mais dans laquelle je T’ai mélangé avec autrui. Et je Te demande pardon pour chaque bienfait que Tu m’as accordé et que j’ai utilisé dans Ta désobéissance. Et je Te demande pardon, ô Connaisseur du caché et de l’apparent, pour tout péché que j’ai accompli dans la clarté du jour ou l’obscurité de la nuit, en assemblée ou isolé, caché ou en public, ô le Bienveillant. »

Ainsi que l’invocation : « Ô Celui qui a fait apparaître le beau et cacher le laid… »

Recevez la bonne nouvelle que, certes, toute personne qui meurt en notre amour sera ressuscitée parmi les gens du Salut, quelle que soit sa situation et tant qu’elle ne se croit pas à l’abri de la ruse d’Allah. De même, tous ceux ayant adopté notre Ouird seront ressuscités parmi les gens du Salut, ils entreront au Paradis sans être jugés et sans subir de châtiment, eux, leurs parents, leurs femmes, leurs enfants mais pas leurs petits-enfants ; à la condition cependant de croire, de ne pas renier notre amour et de ne pas se sentir à l’abri de la ruse d’Allah comme nous l’avons précédemment évoqué. Ainsi, ils seront les voisins du Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) dans les plus hauts degrés du ‘Illiyine et seront en sûreté de l’instant de leur mort jusqu’à leur entrée au Paradis.

Et que la paix et la miséricorde d’Allah soient sur vous ainsi que Sa bénédiction.

Texte tiré et traduit de Djawahirou-l-Ma’ani

Recherche et traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra d’Europe

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Djaouharatou-l-Kamel (la perle de la perfection) est une prière sur le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) particulière qui nécessite les conditions suivantes pour pouvoir être récitée :

1 – La pureté : Du corps, des vêtements, de l’endroit

2 – L’ablution à l’eau

3 – De S’asseoir lors de la récitation de Djaouharatou-l-Kamel

Sidi ‘Arbi ibn Sa-ih (qu’Allah l’agrée) dit dans son Boughiyat : « Durant les voyages, on peut réciter les oraisons sur une monture, mais lorsqu’on arrive à la Djaouharatou-l-Kamel, on doit descendre et la réciter en marchant avec la condition toutefois que l’endroit où l’on marche soit pur. Certains compagnons (qu’Allah les agrée) disent que le voyageur peut la faire en marchant et que lorsqu’il arrive à la 7e perle, il s’assoit jusqu’à la fin de la récitation, pour moi (Sidi ‘Arbi) c’est le plus préférable sauf dans les cas de nécessité telle la peur et Allah est le plus savant ».

Cheikh Nadhifi (qu’Allah l’agrée) a dit qu’en cas de peur pour nous ou notre argent « on fait l’ouird sur la monture en remplaçant par 20 Salat Fatihi » ; « Cette prière ne peut être lue sur une monture ou sur un bateau ».

4 – Le lieu doit être assez large pour contenir six personnes. (Cheikh Nadhifi)

Si toutes ces conditions ou seulement une seule ne sont pas réunies, on doit alors remplacer Djaouharatou-l-Kamel par la récitation de vingt Salat Fatihi.

Il est rapporté, dans El Ifadat-l-Ahmediya, que Seïdina Ahmed Tijani (qu’Allah sanctifie son précieux secret) a dit : « Celui qui se purifie par le Tayyamoum ne doit pas réciter Djaouharatou-l-Kamel, mais il la remplace par vingt Salat Fatihi lima oughliqa, car elle ne peut se réciter que par la pureté à l’eau et sur un tapis pur qui peut contenir six personnes ; le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) et les quatre khalifes assistent dès le septième Djaouharatou-l-Kamel ».

Seïdina Ahmed Tijani (qu’Allah sanctifie son précieux secret) a dit aussi dans une lettre : « Pour celui qui n’arrive pas à apprendre la prière appelée Djaouharatou-l-Kamel qu’il la remplace par vingt Salat Fatihi. »

Donc, pour résumer, comme le dit Sidi Mohamed El Hafidh Misri Tidjani, dans Qasd Sabil, concernant les conditions liées à la récitation de la Djaouharatou-l-Kamel, il faut : « La pureté de l’eau, un lieu pur pouvant contenir six personnes et cela même pour la réciter une seule fois. Elle ne se récite pas sur une monture ou sur un bateau. Celui qui fait le Tayyamoum ou celui qui n’est pas lavé à l’eau pour ses besoins naturels (urine, selle) mais seulement essuyés à sec ou qui a une impureté sur son corps ou ses habits et dont il ne peut se débarrasser, il récite à la place vingt Salat Fatihi dans la Wadhifa et agit de même celui qui ne peut réunir ses conditions. Celui qui enfreint une des conditions particulières à la Djaouharatou-l-Kamel dans sa Wadhifa, il doit la recommencer ».

2. Les formules méritoires : Voir le Lazim

Voici l’exemple du Wadhifa tel qu’il est pratiqué à ‘Aïn Madhi :

DOU’A D’OUVERTURE :

« Allahoumma inni nawaïtou tilawata hêdhal ouirdi ta’dhiman wa ijlalan laka wabtigha mardatika wa qasdan li wajhika-l-karim, moukhlisan laka min ajlika wa aqoulou bi imdadika wa ‘aounika wa houalika wa qouwwatika wa ma wahabtani min in‘amika wa taoufiqika mousta’inan bika. » (La dou’a est récitée à voix basse.)

– A’oudhou billêhi mina chaïtani rajim

– Sourate « El Fatiha » + Amin 1fois

– Salat Fatihi 1 fois

– « Soub-hana rabbika rabbil ‘izzati ‘amma yasifouna wa salamoun ‘ala-l-moursalina wa-l-hamdou lillêhi rabbi-l-‘alamin » (Sourate 37 Saffat, versets 180-181-182).

1. Astaghfiroullah El ‘Adhim alladhi lê ilêh>a ilê houwa-l-Hayyou-l Qayyoum – 30 fois

– « Soub-hana rabbika rabbil ‘izzati ‘amma yasifouna wa salamoun ‘ala-l-moursalina wa-l-hamdou lillêhi rabbi-l-‘alamin » (Sourate 37 Saffat, versets 180-181-182).

2. Salat El Fatihi – 50 fois (pose du drap blanc vers la fin)

« Allahoumma salli ‘ala Seïdina Mouhammadin El Fatihi lima oughliqa wal Khatimi lima sabaqa Nassiri-l-haqqi bi-l-haqqi wal hêdi ilê siratika-l-moustaqim wa ‘ala êlihi haqqa qadrihi wa miqdarihi-l-‘adhim. »

– « Soub-hana rabbika rabbil ‘izzati ‘amma yasifouna wa salamoun ‘ala-l-moursalina wa-l-hamdou lillêhi rabbi-l-‘alamin » (Sourate 37 Saffat, versets 180-181-182).

3. Lê ilêha illa llah 100 fois puis à la 100ième ajouter : « Seïdouna Mouhammadoun rassoulou-llah ‘alaïhi salamou-llah »

– « Soub-hana rabbika rabbil ‘izzati ‘amma yasifouna wa salamoun ‘ala-l-moursalina wa-l-hamdou lillêhi rabbi-l-‘alamin » (Sourate 37 Saffat, versets 180-181-182).

4. Djaouharatou-l-Kamel – 12 fois

Formule de clôture :

– « Inna-llaha wa malaïkatahou yousallouna ‘ala nabiyi, ya ayyouha ladhina amanou sallou ‘alaïhi wa sallimou taslima » (Sourate 33 El Ahzab, verset 56)

– Salla-llah ‘alaïhi wa ‘ala êlihi wa sahbihi wa sallama taslima 

– « Soub-hana rabbika rabbil ‘izzati ‘amma yassiifouna wa salamoun ‘ala-l-moursalina wa-l-hamdou lillêhi rabbi-l-‘alamin » (Sourate 37 Saffat, versets 180-181-182).

Puis faire dou’a.

Zaouiya Tidjaniya El Koubra d’Europe

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