LA SHAHADA EST LA MEILLEURE ACTION.

Dans son livre des invocations Kitˆabud du-ˆa, Tabarˆanˆı rapporte d’Abu Dharrin (RA): ”J’ai dit: (O Proph`ete, enseigne-moi une pratique qui me rapproche du ˆ

paradis et m’éloigne de l’enfer). Il me dit: (Quand tu accomplis une mauvaise action, fais la suivre d’une bonne œuvre car il faudra dix fois la première action). Je dis: (O Prophète, prononcer la shahâda, est-elle une bonne œuvre ?). Il répondit: C’est la meilleure des bonnes œuvres.”
Le Hadith qui recommande d’effacer la mauvaise action en la faisant suivre par une bonne oeuvre, va dans le même sens. Néanmoins, nous savons que les

pécheurs subiront nécessairement une punition, conformément aux hadiths authentiques. Mais il arrive que ceci arrive a certains individus à l’exclusion d’autres, par la seule faveur, par la seule générosité de Dieu.Peut ˆêtre, est-ce pour cela que ce pauvre homme, s’apercevant de l’immensité de ses péchés face à la faiblesse de ses bonnes œuvres, frappé par la déroute et l’avilissement, s’est cramponné à ce qui pourrait lui ouvrir cette faveur, ́émission de tous ses péchés.

QUICONQUE PRONONCE LA SHAHADA ENTRE AU PARADIS.

Rappelons ici le hadith suivant rapport ́e par Abu Hurayra: ”Le Prophète (PSL) a dit à Abˆud Dardˆa: (Annonce aux hommes que quiconque atteste qu’il n y a de divinité que Dieu et que Muhammad est son messager envoyé, entre au paradis).”

LA SHAHADA EST EXPIATOIRE DE PÉCHÉS.
Abû Bakr ciddîq (RA) a dit :”J’ai demandé au Prophète (PSL) une formule expiatoire de nos péchés. Il m’indiqua la shahâda.”

LA SHAHADA EFFACE LES PECHES.
Thâbit rapporte de Anas ceci : ”Un homme vint auprès du Prophète (PSL) et lui dit : (O Prophète, j’ai commis ˆ toutes sorte de péchés, petits et grands) . Le Prophète (PSL) : (As-tu formulé qu’il n’a de divinité qu’Allah et que Muhammad est son envoyé)?. Il répondit ”oui”. Alors il (PSL) répondit: (Ceci prend le dessus sur cela)”.

LA SHAHADA EST UNE ECHAPPATOIRE.
Abu Bakr ̧ciddîq (RA) rapporte: ”Je dis au Prophète (PSL) : (Comment ́échapperons-nous dans notre situation actuelle?). Il (PSL) dit : (Quiconque déclare qu’il n’y a de divinité qu’Allah, nul associé à lui, et que je suis son envoyé, y trouve son salut).”

LA SHAHADA EXPIE LE SERMON.
Ibn Abbˆas (RA) rapporte: ( deux hommes vinrent vers le Prophète (PSL). L’un demandait un droit sur l’autre. Quant on lui demanda une preuve, il ne put la fournir. Le deuxième jura, par Allah dont point de divinité en dehors de Lui, alors ne rien lui devoir. Le prophète (PSL) , sachant qu’il mentait, lui dit: ”Donne lui son droit, et expie ton juron par la formule : Lˆa ilˆaha illallˆah”.)

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1. TEXTE DE IBRÂHÎM ÄL-RAYYAHÎ DEFINISSANT LA VOIE
   Voici la Voie de Cheikh Ahmad Tijân (que Dieu ait son agrément). Elle consiste à : dire la Tacawwuz (1) (protection en Dieu contre Satan) une fois, puis la basmala (2) (bismi ällähi äl-rahmâni äl-rahîm) une fois, puis faire une çalât calà äl-nabî (3) (formule de prière sur le prophète, PSL), cent fois, en utilisant n’importe quelle formule, mais la forme spéciale de la Prière de l’ouverture (çalâtu äl-fâtihi) est meilleure en ce qu’elle comporte d’avantages immenses, puis dire la formule du tahlîl (4) (Lâ ilâha ïllâ ällâh) cent fois.
   Tu feras ceci après la prière du matin et celle de casr (milieu de l’après-midi), conformément à la Parole de Dieu: « Et rappelle ton Seigneur en ton âme, en humilité et crainte, et non en parlant à haute voie, matin et après-midi, et ne sois point parmi les inattentifs » (7:205).
   Ensuite, tu liras la wazîfa une fois dans les vingt quatre heures. Elle consiste en ceci:
   Dire le Repentir sous la forme ci-dessous, trente fois:
   [Je me repens à Dieu, en dehors de Qui point de divinité, lui le Vivant, l’Absolu]
   Puis lire la Prière de l’Ouverture – çalâtu äl-fâtihi ) – cinquante fois.
   Puis lire la formule du tahlîl, cent fois.
   Enfin lire la Perle de la Perfection – jawharatu äl-kamâl – douze fois.
2. LA CHARTE FONDAMENTALE: LE RESPECT DES OBLIGATIONS DIVINES.
   La charte fondamentale de cette voie est le respect absolu des obligations divines, obligation dont la plus ferme est l’établissement de l’Office des cinq prières avec la purification par l’eau, et avec aussi, la réalisation complète de ses piliers, conformément à l’ordre divin « Etablissez l’Office (de prières) » (2:43). Ces prières doivent être faites avec toutes les convenances requises dans des assemblées sunnites en dehors des assemblées innovatrices selon le verset « …inclinez vous avec ceux qui s’inclinent. » (2:43), aux heures prescrites: « … établissez l’Office – Oui, l’Office demeure pour les croyants une prescription à temps marqués » (4:103), et dans la dévotion : « Oui ils sont gagnants, les croyants, ceux qui sont dévoués dans leur Office » (23:1-2).

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